Hadisler Işığında Alimlerin Cinlerle İlgili Görüşleri

Kurân-ı Kerîm dışında Hz. Peygamber Efendimizden rivayet olunan
Hadis-i şeriflerde de cinlerle ilgili pek çok bilgi bulunmaktadır.
Hadisi şerifler ışığında alimlerin görüşlerini ele alacak olursak cinler
hakkın da çok önemli bilgiler verilmektedir. Mesala Abdürrezzâk'ın
tasniflerinde. Peygamber (s.a.v.); "O karşıma kendi sûretinde geldi."
Ebu'd Derda (r.a.)'nın rivayetinde; "Yüzüme çarpmak için elinde ateşten
bir şıhâp olarak geldi."

Bu münasebetle şunu arz etmek lazımdır ki. hayat sahibi mahluklar âlem-i
maddideki insan ile. envâını saymakla tüketemediğimiz hayvanattan
ibaret değildir. "Allah'tan başka. Allah'ın askerlerinin şekil ve
adetlerini kimse bilemez." Bunlardan akıl sahibi olarak Resulullah'ın
(a.s.) haber vermesiyle bilgimiz olup asfîyânın da bazen şahit olduğu
iki taife var ki. "Melekler ve cinler" Bunlar istedikleri şekle
girebilmektedirler. Melâike-i kiramın tamamı ervâh-ı ulviyye ve
mukaddese olup emri ilahiye itaatten zerrece ayrılmazlar. Durumları
semâvât-ı ulviyye olduğu halde bir takınılan Emr i Rabbani ile
meskenimiz olan arza kadar iner ve yine urûç eder. cin denilen taife-i
mahlûkat ise. bizimle arz üzerinde mesken kurmaktadır. Bunların da insan
gibi mü'mini kâfiri vardır. Kâfirlerine şeytan ismi verilir.
Melâıke'nin de. Çin'in de varlıkları Peygamber (s.a.v.)'in verdiği haber
ve nassı kati (kesin delil) ile bilindiğinden "bu türlü mahlukat
yoktur" demek Ayetleri ve Resulullah'ı inkara kadar gider ki Allah
korusun küfürdür.

Hacc esnasında da Mina'da birkaç gün ikamet olunurdu. Bu aylar ve yerler
her sene bütün Arap kabilelerinin toplandığı yerlerdi. Bu yüzden
istifade etmeleri için kabileler çağrılırdı. Kalbinde zerre kadar imânı
olanlara davetçi gönderilirdi. Hz. Muhammed(s.a.v.) in Mekke'ye
dönüşlerinde tam hac aylarıydı. sahabe-i Kiramdan bazılarıyla birlikte
Ukaz Çarşısını teşrif etmek istemişti. İşte Hz. Peygamber (s.a.v.) bu
sefer içinde Batn-ı Nahlede iken Cin kıssası vukua gelmiştir. 'Şüphesiz
biz semâda burçlar yarattık. Semâyı gözünü açan erbâb-ı nazara hoş
gelecek gibi tezyin ettik ondan herhangi recm olunmuş. Rahmeti
ilahiyyeden tard edilmiş şeytanın istirak-i sem'de yani kulak hırsızlığı
nevinden bir haber almaya çalışa ki böylesine de açık bir ateş parçası
(izlemesi için) musallat ettik. (15/16-18)

Bu ayet Celâleyn Tefsirinde: şöyle izah ediliyor. "Varsa
keşfedilmeyenler hariç gök bilimcileri on iki burç tespit etmişlerdir.
Koç boğa. yengeç ikizler arslan. başak. terazi akrep yay. oğlak kova ve
balık burçları. Bunlar yedi büyük gezegenin menzilleridir."

Yedi büyük gezegen ise; Merih. Zühre Utarit Ay. Güneş. Müşteri ve
Zülal'dir. Süre-i Saffa'taki "Muhakkak ki biz en yakın göğü (Dünya
semasını) bir süsle yıldızlarla süsledik ve (göğü) bütün İnatçı
şeytanlardan koruduk. Artık onlar (o şeytanlar) "Melei Alâ" (Eşref
meleklerden oluşan en yüce meclis) da olup bitenlere kulak veremezler ve
her yandan kavrularak atılırlar (Taşlarıırlar) onlar için sürekli bir
azap vardır. Meğer ki liderinden) bir söz kapan bin olsun. İşte onu
delip geçen bir alev izleyip durur." (37/6 7. 8. 9. 10.)

"Ey Allah'ın Resulü cinin şunu da söyledikleri sana vahyolunduğunu haber
ver. Biz semaya doğru çıktık da pek şiddetli bekçilerle şühûb-i sakibe
(yakıcı alev) ile dopdolu bulduk. vaktiyle bizler kulak verip haber
alabilmek için semanın yüksek sahasının ötesinde berisinde pusular kurar
beklerdik. Şimdi ise her kim kulak vermeye kalkışırsa kendini bekleyen
bir sihâb-i (alev) karşısında buluyor."